Omelia nella Domenica delle palme nella Passione del Signore
«Benedetto colui che viene nel nome del Signore!»
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✠ Dal Vangelo secondo Luca 19,28-40
In quel tempo, Gesù camminava davanti a tutti salendo verso Gerusalemme. Quando fu vicino a Bètfage e a Betània, presso il monte detto degli Ulivi, inviò due discepoli dicendo: «Andate nel villaggio di fronte; entrando, troverete un puledro legato, sul quale non è mai salito nessuno. Slegatelo e conducetelo qui. E se qualcuno vi domanda: “Perché lo slegate?”, risponderete così: “Il Signore ne ha bisogno”».
Gli inviati andarono e trovarono come aveva loro detto. Mentre slegavano il puledro, i proprietari dissero loro: «Perché slegate il puledro?». Essi risposero: «Il Signore ne ha bisogno».
Lo condussero allora da Gesù; e gettati i loro mantelli sul puledro, vi fecero salire Gesù. Mentre egli avanzava, stendevano i loro mantelli sulla strada. Era ormai vicino alla discesa del monte degli Ulivi, quando tutta la folla dei discepoli, pieni di gioia, cominciò a lodare Dio a gran voce per tutti i prodigi che avevano veduto, dicendo:
«Benedetto colui che viene,
il re, nel nome del Signore.
Pace in cielo
e gloria nel più alto dei cieli!».
Alcuni farisei tra la folla gli dissero: «Maestro, rimprovera i tuoi discepoli». Ma egli rispose: «Io vi dico che, se questi taceranno, grideranno le pietre».
Nella liturgia cattolica questa è sicuramente una delle domeniche più sentite e partecipate dai fedeli che si riconoscono nella fede cristiana. E', infatti, la domenica delle Palme, o più propriamente Domenica della Passione del Signore.
Gesù è arrivato a Gerusalemme. Il viaggio si è concluso. La nostra processione odierna vuole essere l’immagine del fatto che, insieme con Gesù, c’incamminiamo per il pellegrinaggio verso il Dio vivente. È il cammino a cui Gesù ci invita. Noi andiamo in pellegrinaggio con il Signore verso l’alto. Siamo in ricerca della verità, cerchiamo il volto di Dio.
Il racconto della Passione di Gesù è il tesoro più prezioso che la Chiesa possieda, che conserva e venera con la più grande cura. Già i Padri della Chiesa si chiedevano: "Perché questo sangue è stato versato?".
E’ il più grande mistero d’amore della storia! Di fronte alla Croce di Cristo, l'uomo è messo di fronte al mistero di un Dio.
E’ il più grande mistero d’amore della storia! Di fronte alla Croce di Cristo, l'uomo è messo di fronte al mistero di un Dio.
Per l’evangelista Luca l'ingresso di Gesù in Gerusalemme apre l'ultimo capitolo della vita del Signore visto come compimento delle promesse profetiche e delle attese messianiche, legate non ai successi momentanei della dinastia davidica, ma alla figura del servo fedele di Dio.
Il Vangelo presenta Gesù nelle vesti di un Re. Israele aspettava il Re-Messia, un discendente di Davide che avrebbe regnato con la forza e la saggezza di Dio. Un Re-Messia che avrebbe instaurato il regno di Dio, realizzando le promesse fatte ad Abramo.
Il Vangelo presenta Gesù nelle vesti di un Re. Israele aspettava il Re-Messia, un discendente di Davide che avrebbe regnato con la forza e la saggezza di Dio. Un Re-Messia che avrebbe instaurato il regno di Dio, realizzando le promesse fatte ad Abramo.
Quella mattina, a Gerusalemme, c'era aria di festa: tutti acclamavano il profeta di Nazareth. «Osanna al figlio di Davide! Benedetto colui che viene nel nome del Signore! Osanna nel più alto dei cieli!». Passarono pochi giorni e l'aria cambiò a Gerusalemme. Altre acclamazioni, altre grida si levarono alla vigilia della Pasqua: «Crocifiggilo»!
Sono le due grandi scene che la liturgia di oggi ci presenta: la prima di gioia, l'altra di dolore. Prima i rami d'ulivo, i mantelli stesi a terra a mo' di tappeti, l'Osanna al Figlio di Davide e poi … la condanna. Nel passio secondo Matteo meditiamo tutto questo.
Sono le due grandi scene che la liturgia di oggi ci presenta: la prima di gioia, l'altra di dolore. Prima i rami d'ulivo, i mantelli stesi a terra a mo' di tappeti, l'Osanna al Figlio di Davide e poi … la condanna. Nel passio secondo Matteo meditiamo tutto questo.
Gesù è entrato consapevolmente a Gerusalemme sapendo che vi sarebbe andato a morie. Egli è stato fedele alla sua missione fino in fondo: anche quando ha subito l'ingiustizia ed è stato zitto di fronte alla condanna senza appello. La sua passione è stata sì una terribile trama ordita dai suoi nemici e causata dai nostri peccati, ma innanzitutto è stata risposta generosa a un disegno divino, una manifestazione palese dell'amore misericordioso del Padre, una docile accettazione da parte di Cristo Gesù.
La spiegazione di tutto il mistero della sofferenza del Dio fatto uomo, è stata preannunciata nel testo del profeta Isaia: "Il Signore Dio mi ha aperto l'orecchio e io non ho opposto resistenza, non mi sono tirato indietro. Ho presentato il dorso ai flagellatori, la guancia a coloro che mi strappavano la barba; non ho sottratto la faccia agli insulti e agli sputi. Il Signore Dio mi assiste, per questo non resto confuso, per questo rendo la mia faccia dura come pietra, sapendo di non restare deluso".
La spiegazione di tutto il mistero della sofferenza del Dio fatto uomo, è stata preannunciata nel testo del profeta Isaia: "Il Signore Dio mi ha aperto l'orecchio e io non ho opposto resistenza, non mi sono tirato indietro. Ho presentato il dorso ai flagellatori, la guancia a coloro che mi strappavano la barba; non ho sottratto la faccia agli insulti e agli sputi. Il Signore Dio mi assiste, per questo non resto confuso, per questo rendo la mia faccia dura come pietra, sapendo di non restare deluso".
Cari Amici,
Con la celebrazione della domenica delle palme diamo inizio alla settimana santa, apriamo la via verso il triduo pasquale. L'evento pasquale di passione morte e resurrezione di Gesù, è il centro della fede cristiana. La fede che salva è legata al Risorto, ma per nascere deve passare attraverso l'accoglienza del Crocifisso.
La croce è la porta che conduce alla resurrezione. La parola di Dio ci aiuta a comprendere il senso del patire e del soffrire. Infatti il patire di Cristo illumina la nostra sofferenza, la rende degna di uno speciale accesso al regno dei cieli. Se la vita si colora del sangue della croce, non possiamo non accettare questa sfida che ci porta a camminare con Cristo sulla via del dolore, che è via di liberazione.
La croce è la porta che conduce alla resurrezione. La parola di Dio ci aiuta a comprendere il senso del patire e del soffrire. Infatti il patire di Cristo illumina la nostra sofferenza, la rende degna di uno speciale accesso al regno dei cieli. Se la vita si colora del sangue della croce, non possiamo non accettare questa sfida che ci porta a camminare con Cristo sulla via del dolore, che è via di liberazione.
Il cristiano di tutti i tempi è invitato a contemplare con gratitudine e commozione questa storia di dolore e di amore, anzi a viverla seguendo Gesù attraverso la conversione e l'imitazione. Gesù Crocifisso è la persona davanti alla quale c'è solo da inginocchiarsi, chiedere perdono, ringraziarlo per quello che ha fatto per noi nel mistero del dolore, ma anche nel mistero della vita e della gioia.
A questi atteggiamenti del cuore e dell’intelletto ci richiama l’apostolo Paolo nella lettera ai Filippesi: "Cristo Gesù, pur essendo nella condizione di Dio ... umiliò se stesso facendosi obbediente fino alla morte e a una morte di croce. Per questo Dio lo esaltò e gli donò il nome che è al di sopra di ogni nome, perché nel nome di Gesù ogni ginocchio si pieghi nei cieli, sulla terra e sotto terra, e ogni lingua proclami: «Gesù Cristo è Signore!», a gloria di Dio Padre”
La Domenica delle Palme giunge a conclusione del lungo periodo quaresimale iniziato con il Mercoledì delle Ceneri e che per cinque liturgie domenicali ha preparato la comunità dei cristiani, nella riflessione e penitenza, agli eventi drammatici della Settimana Santa.
Inizia, infatti, la settimana più importante di tutto l'anno liturgico che è la Grande Settimana o Settimana Santa, che si concluderà con il Triduo del Venerdì Santo, Sabato Santo e la Domenica di Risurrezione che celebra Cristo vincitore del peccato e della morte.
Inizia, infatti, la settimana più importante di tutto l'anno liturgico che è la Grande Settimana o Settimana Santa, che si concluderà con il Triduo del Venerdì Santo, Sabato Santo e la Domenica di Risurrezione che celebra Cristo vincitore del peccato e della morte.
Entrando nella Settimana Santa andremo anche noi con Gesù verso Gerusalemme. Non succeda anche a noi in questi santi giorni quello che è accaduto a Gerusalemme; gridare con la stessa facilità osanna e poco dopo crucifige!
La Città santa era il simbolo della Gerusalemme del cielo ed esprime il cammino della Chiesa sulle orme del Cristo crocifisso e risorto. Nella fede noi accogliamo Gesù. L'ulivo benedetto, che la tradizione vuole che si conservi in casa da un anno all'altro, non è gesto di magia, ma espressione di fede che riconosce Gesù come proprio salvatore.
Sarebbe troppo facile commuoverci davanti al Crocifisso senza che poi nulla cambi nella nostra personale esistenza.
Davanti al silenzio e al grido del Crocifisso è giunta l'ora guardare in faccia la nostra vita, al di là di ogni doppiezza e inganno.
Sulla croce Gesù ha espiato in anticipo tutto l'ateismo che c'è nel mondo.
Non solo quello degli atei dichiarati, ma anche quello di coloro che vivono "come se Dio non esistesse".
Di coloro che relegano Dio all’ultimo posto nella propria vita.
Di coloro sono "noncuranti" di Dio.
Di coloro che emarginano Dio dalla vita.
Davanti al silenzio e al grido del Crocifisso è giunta l'ora guardare in faccia la nostra vita, al di là di ogni doppiezza e inganno.
Sulla croce Gesù ha espiato in anticipo tutto l'ateismo che c'è nel mondo.
Non solo quello degli atei dichiarati, ma anche quello di coloro che vivono "come se Dio non esistesse".
Di coloro che relegano Dio all’ultimo posto nella propria vita.
Di coloro sono "noncuranti" di Dio.
Di coloro che emarginano Dio dalla vita.
Rivolgiamo il nostro osanna a Colui che nella fede già contempliamo come nostro vero ed unico Re e Signore, come redentore nostro e come colui che da trionfatore ci precede nella gloria.
Le nostre acclamazioni non cesseranno perciò in questa domenica, ma diventeranno il nostro perenne rendimento di grazie, la nostra lode senza fine, che esploderanno in un gioioso Alleluia pasquale.
Le nostre acclamazioni non cesseranno perciò in questa domenica, ma diventeranno il nostro perenne rendimento di grazie, la nostra lode senza fine, che esploderanno in un gioioso Alleluia pasquale.
O Dio onnipotente ed eterno,
che hai dato come modello agli uomini
il Cristo tuo Figlio, nostro Salvatore,
fatto uomo e umiliato fino alla morte di croce,
fa' che abbiamo sempre presente
il grande insegnamento della sua passione,
per partecipare alla gloria della risurrezione.
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