C'è una "sinfonia nuziale" nel Vangelo di Giovanni.Fin dall'inizio del Vangelo, Giovanni Battista si definisce "amico dello sposo", che è Cristo. Il titolo "sposo", applicato a Cristo, è forse uno dei meno conosciuti tra i cristiani.Altri titoli sono stati imposti con maggiore risalto: Messia, Figlio di Dio, Figlio dell'uomo.Ma questo "sposo" è di enorme importanza perché riflette la grande tradizione dell'Antico Testamento, secondo la quale Dio è lo sposo d'Israele con il quale si è impegnato in un'alleanza eterna. E’ facile intuire quanto il titolo di "sposo" porti con sé connotazioni umane, affettive e psicologiche che sono assenti in altri titoli.Potremmo dire che chiamare Gesù "sposo" è affermare che in lui,ogni uomo può trovare la pienezza emotiva che desidera come base della propria felicità. L’aveva intuito sant'Agostino che scrisse: «Ci hai fatti, Signore, per te, e il nostro cuore è inquieto finché non riposa in te».Ma, in modo indiretto, applicare il titolo di "sposo" a Gesù conferma qualcosa di tipico del Vangelo di Giovanni: in Gesù si è fatto presente Dio stesso, che, secondo i profeti, viene a unirsi all'umanità in un fidanzamento di fedeltà eterna. La liturgia di questa domenica conferma quanto abbiamo detto.La lettura del profeta Isaia è una poesia d'amore in cui si dice a Israele: «Il Signore troverà in te la sua delizia e la tua terra avrà... continua...