I magnifici 7
Alla riscoperta dei Sacramenti
La Riconciliazione o Confessione
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Durante la storia cristiana il sacramento della Penitenza è stato anche chiamato riconciliazione o confessione, ma alla fine tutti e tre le espressioni si riferiscono al medesimo sacramento. «È chiamato sacramento della Conversione poiché realizza sacramentalmente l'appello di Gesù alla conversione, il cammino di ritorno al Padre da cui ci si è allontanati con il peccato» (Catechismo della Chiesa Cattolica 1423).
A differenza dei processi tradizionali, nei processi divini il peccatore non deve apparire spaventato ma riconoscente, perché il giudice nel Sacramento della Penitenza è Dio, e grazie a lui chi confessa i propri peccati non viene condannato, ma assolto.
Il sacramento della Penitenza occupa un posto importante nella vita della Chiesa. Ella è consapevole che Gesù Cristo ha affidato agli Apostoli e ai loro successori, il potere di perdonare i peccati. Di conseguenza, ha sempre visto in questo sacramento il segno del perdono di Dio affidato alla Chiesa stessa. «A te darò le chiavi del regno dei cieli; tutto ciò che legherai sulla terra sarà legato nei cieli, e tutto ciò che scioglierai sulla terra sarà sciolto nei cieli» (Mt 16,19).
Il Battesimo, il Corpo e il Sangue di Cristo e il dono dello Spirito Santo nella Confermazione hanno resi i cristiani «santi e immacolati davanti a Lui» (Ef 1,4), ma non eliminano la fragilità e la debolezza della natura umana - l'inclinazione a peccato - .
La confessione è una fonte di grazia che ci aiuta a combattere le nostre debolezze, ci dà la forza per vincere il peccato e non ricadere in esso. La riconciliazione è un sacramento di guarigione che consiste nel confessare i peccati e ricevere il perdono di Dio attraverso il sacerdote.
È, infatti, il sacramento mediante il quale tutti i peccati commessi dopo il battesimo vengono perdonati, vengono assolti da Dio per mezzo del ministero della Chiesa, offrendo al credente una nuova opportunità di riconversione, di purificazione e di vita piena di grazia.
La riconciliazione rappresenta l'infinita misericordia di Dio di fronte alla fragilità umana e l'opportunità di camminare verso la santità. È anche fonte di pace della coscienza e di aiuto spirituale di fronte alla tentazione.
Il Sacramento della Penitenza deve essere auricolare, individuale e segreto, poiché il sigillo sacramentale impedisce al sacerdote di rivelare qualsiasi confessione.
Questo sacramento rappresenta il modo migliore per ricevere la misericordia, i doni del cielo e il perdono di Dio.
Che cos'è il Sacramento della confessione o riconciliazione
La confessione è un sacramento, ossia un canale di grazia e, per la sua entità e per il suo significato, si può definire anche con altri nomi:
· sacramento della conversione, perché ogni confessione deve essere una vera conversione;
· sacramento della penitenza, perché la penitenza è un elemento necessario per fare una buona confessione e quindi operare in sé una vera conversione;
· sacramento della confessione, perché il penitente deve manifestare al sacerdote confessore i propri peccati, e anche perché una "confessione" è un riconoscimento di essere peccatori e quindi si avverte il bisogno di chiedere misericordia al Signore;
· sacramento del perdono, perché attraverso l'assoluzione del sacerdote Dio concede al penitente il perdono dei peccati;
· sacramento della riconciliazione, perché in questo sacramento avviene la riconciliazione del peccatore con Dio (2 Coro 5, 20), (Cfr. C.C.c. 1423-1424).
Il Sacramento della Penitenza ha diversi passaggi nella sua realizzazione:
1. La riconciliazione è l'esame di coscienza ricordando i propri peccati.
2. Il pentimento o anche chiamato atto di contrizione è l'atto di riconoscere che Dio è stato offeso, con la ferma intenzione di non peccare più.
3. La confessione è la manifestazione breve, sincera e completa dei peccati davanti al sacerdote.
4. L'assoluzione è il perdono dei peccati da parte del sacerdote con l'autorizzazione di Gesù Cristo, rafforzando la fiducia e la speranza in Dio.
5. La soddisfazione è l'atto di penitenza imposto dal sacerdote per riparare il danno causato dal peccato.
Il segno della riconciliazione
Il sacramento della penitenza è un gioioso incontro di riconciliazione. Tre soggetti vi sono sempre coinvolti, configurandolo come sacramento: Dio, che cerca, salva e rinnova la persona; la Chiesa, che rende visibile nel suo seno l'incontro di riconciliazione, e la persona, che accoglie nella propria vita il dono della riconciliazione.
Il segno o materia visibile della riconciliazione è la confessione dei peccati davanti al sacerdote. La persona deve preparare un buon esame di coscienza, compiere un atto di contrizione (pentimento); hanno lo scopo di emendare (riparare il danno) e compiere la penitenza.
Per dare l'assoluzione dei peccati e suggellare l'atto di riconciliazione si può usare una preghiera breve o una preghiera lunga. Queste frasi sono:
· Forma breve: "Ti assolvo dai tuoi peccati nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo".
· Forma consueta: "Dio, Padre misericordioso, che ha riconciliato a sé il mondo mediante la morte e risurrezione del Figlio suo e ha effuso lo Spirito Santo per la remissione dei peccati, ti conceda, mediante il ministero della Chiesa, il perdono e la pace. E io vi assolvo dai vostri peccati nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo".
Effetti di questo Sacramento
· La grazia di Dio ci restituisce per poter affrontare la tentazione e il peccato.
· Ci riconcilia con Dio, unendoci di nuovo in profonda amicizia con Lui e risultando in pace e tranquillità di coscienza
· Ci riconcilia con la Chiesa, poiché il peccato mina o rompe la comunione fraterna. Poiché la Chiesa è un unico Corpo, il Corpo di Cristo, il peccato commesso da uno dei suoi membri danneggia tutto il corpo. La riconciliazione ha un effetto vivificante, rafforzando il Corpo di Cristo attraverso lo scambio di beni spirituali tra i suoi membri.
· Anticipa in certo modo il giudizio a cui saremo sottoposti al termine della vita terrena, poiché solo attraverso la via della conversione possiamo entrare nel Regno di Dio.
Fondamenti biblici della riconciliazione
Per i cattolici, il Nuovo Testamento autorizza i sacerdoti a trasmettere il perdono di Dio ai penitenti. Ad esempio: «Ricevete lo Spirito Santo; a chi perdoni i peccati, sono perdonati; da chi li trattenete, saranno trattenuti» (Gv 20, 22-23).
Ancora: «A te (Pietro) ti darò le chiavi del Regno dei Cieli; e ciò che legherai sulla terra sarà legato nei cieli, e ciò che scioglierai sulla terra sarà sciolto nei cieli" (Matteo 16,19).
Altri riferimenti si trovano in: Matteo 18, 18. Luca 15, 18-19. Giovanni 20, 21-23. Atti degli Apostoli 19, 18. Prima Lettera ai Corinzi 5, 3-5. Seconda Lettera ai Corinzi 2, 6-11. Lettera ai Corinzi 5, 18-20. Lettera di Giacomo 5, 16. Prima Lettera di Giovanni 1, 8-9.
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