La sinodalità è una delle espressioni della comunione ecclesiale, poiché il Sinodo è un raduno di fedeli cristiani che camminano insieme. In verità una delle novità più importanti del Vaticano II per l'ecclesiologia e per la vita della Chiesa è stata quella di aver centrato la teologia del mistero della Chiesa sulla nozione di comunione. Il Concilio ecumenico Vaticano II ha dato forte rilievo alla nozione di Chiesa come «popolo di Dio». La costituzione dogmatica Lumen Gentium dedica l’intero secondo capitolo al popolo di Dio inteso come comunità ecclesiale. Questa immagine di Chiesa si fonda su una consolidata base scritturistica. La nozione di «popolo» e di «alleanza» è così centrale nell’Antico Testamento da essere riprese sviluppata nel Nuovo Testamento e diventare la definizione per eccellenza della Chiesa, «nuovo popolo di Dio». La proclamazione che in tal senso fa il Vaticano II al numero 9 della Lumen Gentium contiene una serie di elementi essenziali: · il riferimento della Chiesa al popolo di Dio dell’Antico Testamento, · la sua novità in Cristo Gesù, · la sua dimensione universale. La Chiesa è il «popolo nuovo», il «popolo messianico», che «ha per capo Cristo… Ha per condizione la dignità e la libertà dei figli di Dio… Ha per legge il nuovo precetto di amare come lo stesso Cristo ci ha amati (cfr. Gv 13,34). E finalmente, ha per fine il regno di Dio, incominciato in terra dallo stesso Dio.... continua...