Quaresima e preghiera
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L'abbiamo ricordato molte volte: la Quaresima è tempo eccellente di preparazione alla Pasqua di Risurrezione.
In questi quaranta giorni, che la liturgia definisce “tempo forte”, il cristiano è chiamato a dedicare con maggior intensità alla lode divina e all’amore fraterno.
In Quaresima la Chiesa raccomanda soprattutto la preghiera, l’elemosina, e il digiuno. Esercizi che dovremmo praticare non esteriormente o formalmente, ma “in spirito e verità”.
La nostra preghiera non dovrebbe essere abituale o di rutine, ma un incontro vero con la parola di Dio.
L’elemosina non dovrebbe essere paternalista, ma liberante.
Il digiuno non vanitoso, ma solidale.
La nostra preghiera non dovrebbe essere abituale o di rutine, ma un incontro vero con la parola di Dio.
L’elemosina non dovrebbe essere paternalista, ma liberante.
Il digiuno non vanitoso, ma solidale.
Niente ti tutto questo dovrà essere legalista o formale, ma dovrà sgorgare dallo Spirito, dall’amore e per amore di Dio e dei fratelli.
La preghiera cristiana deve essere esempio e imitazione della preghiera di Cristo.
La preghiera di Gesù era di benedizione e di lode; altre volte di richiesta e di supplica, ma sempre tesa alla ricerca e al compiersi della volontà del Padre: “non la mia, ma la tua volontà sia fatta” (Lc 22, 42).
Azione e contemplazione nella preghiera di Gesù si alternavano e si univano armoniosamente nella sua vita.
La preghiera non è un lusso: è una necessità assoluta.
Non c’è vita cristiana senza preghiera.
Come cristiani siamo chiamati a essere “figli di Dio”, “familiari di Dio”, “amici” di Cristo.
E senza preghiera non possiamo esserlo!
Non c’è vita cristiana senza preghiera.
Come cristiani siamo chiamati a essere “figli di Dio”, “familiari di Dio”, “amici” di Cristo.
E senza preghiera non possiamo esserlo!
La preghiera è dialogo amichevole con Dio: “è una maniera amichevole di trattare, nella quale ci troviamo molte volte a parlare, da solo a solo, con Colui che sappiamo che ci ama» (Vida, 8 , 4-5).
La preghiera cristiana, benché rivolta alla Vergine, agli angeli e ai Santi, ha senza dubbio una struttura trinitaria.
Essa si dirige fondamentalmente al Padre, per mezzo di Cristo nostro Mediatore, nello Spirito Santo.
Questa è anche la struttura della stessa preghiera liturgica della Chiesa: Per il nostro Signore Gesù Cristo che è Dio e vive e regna con te nell'unità dello Spirito Santo ...
Essa si dirige fondamentalmente al Padre, per mezzo di Cristo nostro Mediatore, nello Spirito Santo.
Questa è anche la struttura della stessa preghiera liturgica della Chiesa: Per il nostro Signore Gesù Cristo che è Dio e vive e regna con te nell'unità dello Spirito Santo ...
Il Signore, che ci insegna a pregare con la orazione del Padre Nostro, ci mostra altresì che per pregare è necessario: condurre una vita conforme alla volontà di Dio ed esercitarsi nell’amore fraterno.
Dio rifiuta l’offerta della nostra preghiera se non viviamo nella carità e nell’amore con il nostro prossimo: "Se presenti la tua offerta sull'altare e lì ti ricordi che tuo fratello ha qualche cosa contro di te, lascia lì il tuo dono davanti all'altare e va' prima a riconciliarti con il tuo fratello e poi torna ad offrire il tuo dono" (cfr. Mt 5, 23-24).
Lo stesso Spirito Santo che ci è dato, ci muove ad amare Dio e a trattare con Lui nella preghiera e ad amare il prossimo. Questi due amori si esigono e si potenziano reciprocamente.
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