Il “Tempo del Creato”
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Il Tempo del Creato inizia il 1° settembre, Giornata Mondiale di Preghiera per la Cura del Creato, e termina il 4 ottobre, festa di San Francesco d'Assisi, patrono dell'ecologia e amato da molte confessioni cristiane.
Singoli individui e comunità sono invitati a partecipare attraverso la preghiera, progetti di sostenibilità e la denuncia profetica.
Non si tratta semplicemente di un "mese ecologico", ma di un tempo in cui la fede in Dio Creatore viene considerata in relazione alle nostre decisioni quotidiane, all'economia, alla pace, alla giustizia e alla responsabilità verso le generazioni future.
Negli ultimi decenni, la consapevolezza ecologica è certamente aumentata. Sempre più persone comprendono che l'ambiente non è semplicemente uno sfondo per la vita umana, ma il tessuto stesso che la sostiene.
Aria, acqua, suolo, clima, biodiversità, foreste, mari e sistemi agricoli sono direttamente collegati alla salute, al lavoro, alla sicurezza alimentare e alla pace. Tuttavia, con la crescente consapevolezza, cresce anche l'urgenza.
I cambiamenti climatici, la perdita di biodiversità, il degrado del suolo e dell'acqua e l'inquinamento compromettono gli ecosistemi e colpiscono in modo sproporzionato le persone più vulnerabili. La crisi ecologica, infatti, non può essere separata dalla crisi sociale: troppo spesso, chi ha contribuito meno al degrado ambientale ne subisce le conseguenze più gravi.
A tutto ciò si aggiunge la recrudescenza della guerra. Le guerre uccidono persone, distruggono città e comunità, ma devastano anche campi, foreste, corsi d'acqua, infrastrutture e territori che possono rimanere contaminati per molti anni.
La Chiesa, seguendo gli insegnamenti di Gesù, a partire dalla Dottrina Sociale, ha sempre esortato i fedeli a operare per il bene comune, il che richiede di dare dignità alla vita in tutte le sue forme, di prendersi cura della casa comune, di impegnarsi nella costruzione di società più giuste, solidali, fraterne e pacifiche, tra gli altri aspetti fondamentali per realizzare ciò che Papa Francesco nella Laudato Si' chiama ecologia integrale.
Spesso, quando parliamo di creazione, la associamo alla natura, agli animali, ai paesaggi, al sole, alla luna, ma raramente ci rendiamo conto che gli esseri umani sono il culmine dell'opera creativa del Padre. "Poi Dio vide tutto quello che aveva fatto, ed ecco, era molto buono" (Gn 1,31), ci dice la Sacra Scrittura, sottintendendo che Dio, dopo aver creato l'uomo e la donna, si compiace di vedere tutta la sua opera.
A questo proposito, è importante ricordare che nella Bibbia si trovano diversi riferimenti all'opera creatrice del Padre, che ha fatto i cieli e la terra, il mare e tutto ciò che è in essi e, inoltre, che con amore dispone ogni cosa per sostenere e promuovere l'armonia: «Guardate gli uccelli del cielo: non seminano, non mietono e non raccolgono nei granai; eppure il Padre vostro celeste li nutre» (Mt 6,26).
Ovvero, egli non è solo un Dio creatore, ma un Padre amorevole che si prende cura con tenerezza dell'opera delle sue mani e nutre il sogno di una fratellanza per tutta l'umanità.
Secondo quanto affermato sopra, il Tempo del Creato è una celebrazione che permette a tutti di riconoscersi come "opera dell'atto creativo del Signore ", di contemplare la natura e tutto ciò che la abita, e di prendersi cura della nostra Casa Comune.
Leone XIV ha inviato alla comunità cristiana e tutti gli uomini di buona volontà un messaggio, intitolato “Trasformeranno le loro spade in vomeri e le loro lance in falci” (Isaia 2,4), in cui afferma:
1. “in questa Giornata mondiale di preghiera per la cura del creato, siamo invitati ancora una volta a contemplare il dono della vita e ad apprezzare la terra che la sostiene, poiché questi sono modi concreti per lodare il nostro Creatore.”
2. “Attualmente stiamo assistendo a molteplici crisi e a grandi sofferenze umane. Allo stesso tempo, sembra che la rottura dell'armonioso equilibrio del creato stia accelerando. Questi fenomeni non sono separati; costituiscono un unico appello alla guarigione e alla pace che scaturisce da un mondo ferito.”
3. “La guerra lascia ferite che si estendono ben oltre il campo di battaglia. Mieti vite, distrugge le famiglie e costringe milioni di persone a fuggire dalle proprie case, alimentando paura, ingiustizia e divisione.”
4. “l’interazione tra conflitto armato e degrado ambientale crea spesso circoli viziosi che distruggono gli ecosistemi, inquinano risorse essenziali come l’aria e l’acqua e minano la sicurezza alimentare.”
5 “Ciò che è stato usato per la distruzione può essere reindirizzato verso la vita: verso la cura dei poveri, verso il sostentamento degli affamati e verso la cura del creato.”
6. “Sebbene le sfide che ci attendono siano enormi, Dio non ci lascia senza i mezzi per guarire e trasformare. Invece di armi da guerra, il Dio della pace ci riempie di forza per guarire, riconciliare e costruire una civiltà dell'amore.”
7. «I veri strumenti per costruire la pace non sono le armi distruttive; al contrario, sono la verità, il dialogo, la pazienza, la gentilezza, la giustizia, la misericordia, la comprensione, la cura e l'amore. Questi strumenti scaturiscono da cuori formati dal Vangelo e sostenuti dalla grazia di Dio».
8. «Siamo chiamati a rinnovare i nostri cuori, in modo da promuovere la pace e la cura del creato».
9. “Se affronteremo questo compito con umiltà e fede, diventeremo collaboratori nell’opera di rinnovamento di Dio. Avanzaremo lentamente ma inesorabilmente, dal deserto al giardino, dalla divisione alla comunione e dalla violenza alla pace.”
Ricevete i miei più cordiali saluti e la mia benedizione.
Il tempo del creato richiede realismo, responsabilità e una speranza capace di tradursi in azione.
Il tempo del creato richiede realismo, responsabilità e una speranza capace di tradursi in azione.
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