Dilexit nos
Capitolo V
Amore per amore
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In questo mese di giugno rifettiamo sulla stupenda Enciclica di Papa Francesco dedicata alla devozione al Sacro Cuore di Gesù
LETTERA ENCICLICA
DILEXIT NOS
DEL SANTO PADRE
FRANCESCO
SULL’AMORE UMANO E DIVINO
DEL CUORE DI GESÙ CRISTO
Papa Francesco sostiene che la richiesta di Gesù sia dettata dall'amore. "Quando il cuore credente lo scopre, la risposta spontanea non è una gravosa ricerca di sacrifici o il mero adempimento di un pesante dovere; è una questione d'amore."
Egli avverte che l'amore fraterno è fondamentale e che non può essere creato artificialmente: "Non è il risultato del nostro sforzo naturale, ma richiede una trasformazione del nostro cuore egoista".
Identificandosi con gli ultimi della società (cfr. Mt 25,31-46), “Gesù ha portato la grande novità del riconoscimento della dignità di ogni persona”, anche di coloro che erano considerati “indegni”.
Egli spiega che «la Chiesa, nata dal Cuore di Cristo, prolunga e comunica in ogni tempo e in ogni luogo gli effetti di quell'unica passione redentrice». E che all'interno della Chiesa, «la mediazione di Maria, interceditrice e madre, è intesa soltanto come partecipazione a quest'unica fonte, che è la mediazione di Cristo stesso», l'unico Redentore. In questo senso, «la devozione al Cuore di Maria non mira a indebolire l'unica adorazione dovuta al Cuore di Cristo, ma piuttosto a rafforzarla».
In un'altra sezione.
Il Santo Padre Francesco fa riferimento al significato sociale della riparazione al Cuore di Cristo. Cita Papa Giovanni Paolo II, il quale spiegò che, «abbandonandoci al Cuore di Cristo , ‘sulle rovine accumulate dall’odio e dalla violenza, sarà possibile costruire la tanto desiderata civiltà dell’amore’: ma ciò implica essere in grado di ‘unire l’amore filiale per Dio all’amore per il prossimo’».
A questo punto, Papa Francesco denuncia una “struttura di peccato” che ostacola lo sviluppo dei popoli, nonché un fenomeno di “alienazione sociale”. Crede che sia la “conversione del cuore” a “imporre l’obbligo” di riparare queste strutture. Tuttavia, chiarisce che la riparazione cristiana non può essere intesa solo come azioni esteriori, ma richiede piuttosto la vita, il fuoco e la luce che provengono dal Cuore di Cristo.
Oltre alla necessità di guarire i cuori feriti, il Papa sottolinea la bellezza della richiesta di perdono come "estensione del cuore di Cristo". Sostiene che "le buone intenzioni non bastano", ma è necessario un desiderio che produca conseguenze esteriori.
Egli sostiene che "chiedere perdono è un modo per risanare le relazioni perché 'riapre il dialogo e dimostra il desiderio di ristabilire il legame nella carità fraterna'".
Infine, propone di «offrire al Cuore di Cristo una nuova possibilità di diffondere in questo mondo le fiamme della sua ardente tenerezza. Se è vero che la riparazione implica il desiderio di «compensare in qualche modo i torti arrecati all'Amore increato, se questo è stato disprezzato con la dimenticanza o oltraggiato con l'offesa», la via più appropriata è che il nostro amore offra al Signore la possibilità di espandersi per quei momenti in cui ciò gli è stato rifiutato o negato».
«Questo accade se andiamo oltre la semplice ‘consolazione’ di Cristo… e diventiamo atti di amore fraterno con cui guariamo le ferite della Chiesa e del mondo», ha detto il Papa. «In questo modo, offriamo nuove espressioni al potere rigeneratore del Cuore di Cristo».
«Un cuore umano che fa spazio all'amore di Cristo attraverso una fiducia totale e gli permette di espandersi nella propria vita con il suo fuoco, diventa capace di amare gli altri come Cristo, facendosi piccolo e vicino a tutti. Così Cristo placa la sua sete e diffonde gloriosamente in noi e attraverso di noi la fiamma della sua ardente tenerezza», afferma il Santo Padre.
«Per comprendere appieno questa devozione, è necessario aggiungere, tornando a quanto abbiamo detto sulla sua dimensione trinitaria, che la riparazione di Cristo in quanto essere umano viene offerta al Padre attraverso l'opera dello Spirito Santo in noi. Pertanto, la nostra riparazione al Cuore di Cristo è in ultima analisi rivolta al Padre», spiega.
Il capitolo si conclude affermando la dimensione missionaria dell'amore per il Cuore di Cristo. A questo proposito, ritiene che la consacrazione «debba essere legata all'azione missionaria della Chiesa stessa, perché risponde al desiderio del Cuore di Gesù di diffondere in tutto il mondo, attraverso i membri del suo Corpo, la sua totale dedizione al Regno».
Egli crede che le fiamme dell'amore che sgorgano dal Cuore di Cristo continuino ad ardere luminose nell'opera missionaria della Chiesa, che proclama l'amore di Dio manifestato in Cristo. Aggiunge che la missione, "intesa nella prospettiva dello splendore dell'amore che emana dal Cuore di Cristo, richiede missionari che siano a loro volta pieni d'amore".
In effetti, “parlare di Cristo, attraverso la testimonianza o le parole, in modo tale che gli altri non debbano fare grandi sforzi per amarlo, questo è il più grande desiderio di un missionario nel cuore. In questa dinamica d'amore non c'è proselitismo; sono parole di chi ama, che non disturbano, non impongono e non forzano”.
«Gli atti d'amore verso i nostri fratelli e sorelle nella comunità possono essere il modo migliore, o talvolta l'unico, per esprimere l'amore di Gesù Cristo agli altri», ha spiegato il Papa. «Pertanto, se ci dedichiamo ad aiutare qualcuno, ciò non significa che ci dimentichiamo di Gesù. Al contrario, lo incontriamo in un modo diverso», ha aggiunto.
«In un certo senso bisogna essere missionari, come gli apostoli di Gesù e i primi discepoli, che uscirono per annunciare l'amore di Dio, per dire che Cristo è vivo e che vale la pena conoscerlo», afferma.
L'enciclica di Papa Francesco Dilexit Nos si conclude con una preghiera in cui il Pontefice implora il Signore Gesù Cristo affinché dal suo Santo Cuore sgorghino "fiumi di acqua viva che guariscano le ferite che ci infliggiamo a vicenda, che rafforzino la nostra capacità di amare e di servire, che ci spingano a imparare a camminare insieme verso un mondo giusto, solidale e fraterno".
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