Dilexi te - Capitolo II - Dio sceglie i poveri - Prima parte

ESORTAZIONE APOSTOLICA
DILEXI TE
DEL SANTO PADRE

LEONE XIV
SULL’AMORE VERSO I POVERI

Il secondo capitolo di Dilexi te è una profonda contemplazione del mistero dell'amore divino che si manifesta nella storia come vicinanza, compassione e tenerezza verso i più deboli. Papa Leone XIV conduce il lettore al cuore stesso della fede cristiana: il Dio che si abbassa, entra nella fragilità umana e si fa povero per rivelare che la salvezza passa attraverso l'amore e non attraverso il potere, mediante la misericordia e non mediante la forza. Fin dalle prime pagine emerge una convinzione fondamentale: il volto di Dio può essere pienamente contemplato a partire dai poveri, nei quali il suo amore si rende visibile con particolare chiarezza.

L'Esortazione ricorda anzitutto che Dio è amore misericordioso. Non si tratta di un concetto astratto, ma di un amore che entra nella storia, agisce e si prende cura del destino dell'umanità. È un amore che non rimane distante, ma si avvicina all'uomo, lo accompagna nel cammino, lo libera dalla schiavitù e dalle sue paure. Questo amore si fa carne condividendo fino in fondo la povertà della condizione umana. In Gesù Cristo Dio nasce nella piccolezza di un bambino deposto in una mangiatoia e raggiunge l'estrema umiliazione della croce, assumendo la precarietà della nostra esistenza. In questa discesa – in questa kenosi che attraversa tutta la storia della salvezza – si manifesta il significato più autentico della cosiddetta «opzione preferenziale per i poveri».

Leone XIV chiarisce che questa espressione, maturata nella riflessione teologica dell'America Latina e ormai pienamente accolta dal magistero della Chiesa, non implica alcuna esclusione. Al contrario, afferma che l'amore di Dio è universale, ma si manifesta con particolare intensità verso coloro che soffrono, sono emarginati o privi del necessario per vivere con dignità.

Nei poveri il Signore trova un luogo privilegiato per rivelare la propria misericordia. In altre parole, il cuore di Dio custodisce una speciale predilezione per chi è più fragile. Tutta la storia della salvezza testimonia questa preferenza: dall'Antico Testamento, dove Dio si rivela come difensore dei poveri e degli oppressi, fino alla sua piena manifestazione nella persona di Gesù Cristo.

Lo sguardo biblico proposto dall'Esortazione percorre l'intera Sacra Scrittura, mostrando come la scelta di Dio per i poveri non sia un tema marginale, ma una delle chiavi fondamentali della rivelazione. I profeti, da Amos a Isaia, denunciano con forza ogni forma di ingiustizia e ricordano che il culto gradito a Dio non può essere separato dalla giustizia verso i più deboli. Non è possibile onorare il Signore e, nello stesso tempo, opprimere il povero.

La preghiera e la carità sono inseparabili; l'autenticità della fede si misura nel modo in cui guardiamo e trattiamo chi soffre. La misericordia divina si manifesta sempre come fedeltà, giustizia e compassione. Per questo il Papa invita a rileggere tutta la storia della salvezza come la storia dell'amore di Dio per i piccoli e gli ultimi.

La seconda parte del capitolo concentra lo sguardo su Gesù, il Messia povero, nel quale questa scelta divina raggiunge il suo compimento. Tutta la sua esistenza diventa l'incarnazione dell'amore preferenziale del Padre per gli ultimi. La povertà di Gesù non è soltanto materiale, ma profondamente esistenziale: consiste nella totale fiducia nel Padre e nella piena solidarietà con la condizione umana.

San Paolo riassume questo mistero con parole di straordinaria intensità: «Da ricco che era, si è fatto povero per voi, perché voi diventaste ricchi per mezzo della sua povertà» (2 Cor 8,9). Dalla nascita nella povertà di Betlemme alla vita itinerante, fino alla morte fuori delle mura di Gerusalemme, Gesù sceglie di condividere la sorte degli esclusi. Il Figlio di Dio non percorre la via del prestigio e del potere, ma quella dello spogliamento, perché proprio attraverso l'umiltà si rivela l'amore che salva.

L'Esortazione descrive con realismo questa povertà evangelica. Gesù vive del lavoro delle sue mani, conduce una vita semplice, non possiede beni propri e si affida spesso all'ospitalità di quanti lo accolgono. La sua libertà dal denaro e dai privilegi manifesta che la vera ricchezza consiste nell'abbandono fiducioso al Padre. Quando, nella sinagoga di Nazaret, proclama: «Lo Spirito del Signore è sopra di me... mi ha mandato ad annunciare ai poveri il lieto messaggio», rende chiaro quale sarà il cuore della sua missione.

Da quel momento la sua parola e i suoi gesti si rivolgono soprattutto ai malati, agli emarginati, ai peccatori, agli afflitti e agli oppressi. In ogni incontro si rivela la tenerezza del Padre: ai ciechi restituisce la vista, ai lebbrosi la dignità, agli affamati il pane, ai peccatori il perdono. La misericordia diventa così il segno visibile del Regno di Dio. Per questo Gesù può proclamare beati i poveri: non perché la povertà sia un bene in se stessa, ma perché Dio si fa vicino a chi vive nel bisogno e apre davanti a lui l'orizzonte del suo Regno.

Leone XIV mette in luce anche un aspetto profondamente umano della missione di Gesù: Egli non si limita a difendere i poveri, ma condivide realmente la loro condizione. Non parla dall'esterno della loro esperienza, ma dall'interno. Vive con loro, cammina accanto a loro e assume fino in fondo la loro sorte. La sua povertà non è una scelta scenografica o pedagogica, ma la forma concreta della sua missione redentrice. Questa vicinanza cambia radicalmente il modo di guardare alla sofferenza: essa non è più interpretata come castigo di Dio, ma come luogo nel quale il Signore continua a rendersi presente.

Per questo il Papa ricorda che Gesù rifiuta ogni interpretazione che colleghi automaticamente la povertà o la malattia al peccato personale. Il Padre «fa sorgere il suo sole sui cattivi e sui buoni» e il suo Regno è aperto a tutti. Emblematica è la parabola del ricco e del povero Lazzaro: colui che sulla terra era stato dimenticato viene accolto nel seno di Abramo, mentre l'ingiustizia subita trova finalmente riparazione. In questa pagina evangelica risplende la giustizia misericordiosa di Dio, che restituisce dignità a coloro ai quali il mondo l'ha negata.

© Riproduzione Riservata