Credo in Gesù Cristo
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Cosa spinge qualcuno a dare un certo nome al proprio neonato?
I motivi più comuni includono: è il nome del padre, della madre, di un parente o di una celebrità; suona bene; ha un bel significato; è di tendenza; corrisponde al giorno di nascita del santo; appare nel calendario.
Nessuno sceglie un nome prevedendo cosa sarà di quel bambino, perché il futuro non può essere previsto.
Solo Dio, che è al di sopra del tempo e dello spazio, può concedere un nome che annunci la missione che la persona che lo riceve compirà.
Due esempi: nell'Antico Testamento, Dio chiamò il patriarca, al quale promise una discendenza numerosa come le stelle del cielo, " Abramo ", che significa "padre di un popolo" (cfr Gen 17,5).
E nel Nuovo Testamento, quando Gesù disse a Simone “roccia” su cui avrebbe fondato la Sua Chiesa, cambiò il suo nome in "Pietro" (cfr Mt 16:18).
I nomi nella Bibbia hanno un profondo significato, e quello di Gesù Cristo lo è in modo particolare. Per capirlo, dobbiamo prima capire che è composto da due parole: Gesù e Cristo.
Dato dall'Angelo al momento dell'Annunciazione, il nome « Gesù» significa «Dio salva». Esso esprime la sua identità e la sua missione «perché è lui che salverà il suo popolo dai suoi peccati » (Mt 1,21). Pietro afferma che « non vi è sotto il cielo altro Nome dato agli uomini nel quale è stabilito che possiamo essere salvati » (At 4,12). Per questo il nome di Gesù è al centro della preghiera cristiana.
Gesù deriva dall'ebraico 'Yeshua', che significa: il Signore salva.
Cristo è la traduzione greca dell'ebraico "Messia" (Mashiach), che significa "unto".
Gesù è il Cristo perché è consacrato da Dio, unto dallo Spirito Santo, per una missione divina. È il Messia atteso da Israele, mandato nel mondo dal Padre.
In Israele, il capo di chiunque fosse nominato re veniva unto con olio. Dio promise di inviare il Suo Unto a regnare eternamente sul Suo popolo (cfr 2 Sam 7,12-13, 16; Lc 1,31-33).
L'unione di Gesù (il Salvatore) e Cristo (l'Unto) esprime che questo re eterno, questo Messia che Dio ha promesso di inviare al Suo popolo, sarebbe venuto per salvarlo.
Per salvarlo da che cosa? Gli ebrei pensavano che Dio avrebbe mandato un salvatore per liberarli dal dominio romano; si aspettavano un liberatore politico, ma Dio mandò Gesù per liberarli da qualcosa di infinitamente più importante: il peccato e la morte.
È comprensibile che quando Gesù praticava gli esorcismi e i demoni gli gridavano che sapevano che era il Messia, lui li zittisse, perché non voleva che si sapesse, poiché le persone non erano pronte a comprendere il tipo di liberazione che era venuto a portare [questo è noto come il ["segreto messianico"], (cfr Mc 1, 24-25).
Noi, però, lo sappiamo. E ne gioiamo, come gioirono i pastori quando l'angelo disse loro: «Vi annunzio una grande gioia, che sarà di tutto il popolo: oggi vi è nato nella città di Davide un Salvatore, che è il Cristo Signore» (Lc 1,10-11).
E quando nel Credo affermiamo di credere «in un solo Signore, Gesù Cristo», proclamiamo con gioia che Colui che riconosciamo come nostro Signore, cioè nostro Dominus, nostro Padrone, non è venuto per dominarci, per tiranneggiarci, per trasformarci in suoi servi e schiavi, ma al contrario: è venuto a riscattarci, a liberarci, a salvarci, a chiamarci amici.
E’ la Storia della Salvezza che, se dovessimo definirla con solo poche parole potremmo dire che essa è la storia di ogni uomo che passa dalla schiavitù alla libertà. Liberati nella verità da tutto ciò che ci lega e ci impedisce di essere felici (peccato, paura, angoscia, disperazione, ecc.), per raggiungere la libertà di cui godono i figli di Dio.
È la salvezza più importante: quella che ci libera dalla morte e ci permette di raggiungere la vita eterna. Nessuno può dire di non aver bisogno di essere salvato.
E la buona notizia è che abbiamo un Salvatore! Colui che regna in eterno, Gesù Cristo, il nostro unico Signore.
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